L’INTENZIONE DEGLI YOGA SUTRA
Scritto da Staff
Yoga deriva dalla radice sanscrita “yuj”, che significa “unirsi” o “unire”. Questa unione è tra la coscienza individuale e la coscienza universale. Si potrebbe anche interpretare questo come l’unione tra Ahamkara (Ego) e Atman (Anima). Esistono numerose pratiche e strumenti che, se applicati sistematicamente, intendono portarci in questo stato di coscienza unificata. Yoga è uno dei sette principali sistemi filosofici che hanno avuto origine in India. Nello yoga l’enfasi è innanzitutto sulla pratica di sĂ©. Patanjali, comunemente indicato come il “Padre dello Yoga”, è vissuto 2500 anni fa. Le pratiche all’interno dello Yoga sono state create da numerosi saggi e maestri. Patanjali è stato un attore fondamentale nel portare questi insegnamenti alla piĂą ampia comunitĂ indiana. Così, le origini dello Yoga precedono Patanjali almeno di alcune migliaia di anni. Ha scritto gli Yoga Sutra, che contengono 196 versi concisi (Sutra) che spiegano la pratica e il percorso per raggiungere l’Unione (Yoga). I Sutra sono estremamente concisi. I concetti non vengono mai ripetuti o spiegati. Ogni Sutra offre una moltitudine di significati. La comprensione degli stessi e l’intensitĂ del messaggio del sutra echeggiare (arriverĂ ) in ogni allievo in modo diverso. In base al “livello” dell’aspirante spirituale e del suo percorso. Questa era l’intenzione di Patanjali quando scrisse gli Yoga Sutra. Voleva che questi insegnamenti rimanessero un’esperienza interiore piuttosto che diventare dogmi ritualizzati. La parola “Sutra” significa ordito di tessuto, vale a dire il filo principale che collega la trama. In questo senso, Patanjali ci ha fornito il filo principale per tessere la nostra stoffa. Ogni insegnante di filosofia Yoga prende quindi in prestito questo filo da Patanjali per tessere la propria stoffa in base allo stato della loro pratica spirituale e alle esperienze di vita.
Prima dello Yoga Sutra, nessun testo era stato esclusivamente focalizzato sulla pratica e la filosofia dello yoga. Questo perchĂ© lo Yoga è considerato Atman-Gyan (Conoscenza dell’Anima). Conoscenza che può essere trasmessa solo da un’anima all’altra. L’essenza dello Yoga non potrebbe essere trasmessa attraverso i libri o altre forme di media. Pertanto, i veri insegnamenti dello Yoga sono stati e saranno sempre trasmessi come una tradizione orale. Prima di Patanjali, lo Yoga era praticato principalmente da Saggi e Maestri che avevano rinunciato alle loro vite materiali (cioè famiglia, carriera, amici, ecc.). Questi Yogi erano completamente dedicati alla pratica spirituale ed all’autorealizzazione. Dopo Patanjali, molti altri Grihastha (capofamiglia) iniziarono a praticare lo yoga tra i loro doveri e obblighi.
La definizione di Yoga di Patanjali è racchiusa nel 2 °Sutra: Yogas Chitta Vritti Nirodhah che viene tradotto: “Lo Yoga è il processo di controllo delle onde-pensiero della mente”. Patanjali vede la mente come un proiettore che crea la nostra realtĂ . La nostra consapevolezza è frammentata, sparpagliata in piĂą direzioni. Parte della nostra consapevolezza è rinchiusa nel passato (ricordi) e parte nel futuro. La nostra mente perde la sua innata capacitĂ di manifestare la realtĂ come desidera veramente. Questo perchĂ© la mente in sĂ© non è sicura di ciò che desidera veramente. Quando la mente rimuove queste distrazioni ed è in grado di concentrarsi e fondere passato e futuro nel momento presente, acquisisce un enorme potere. In questo senso lo Yoga è il processo di raccolta dei frammenti perduti della nostra consapevolezza / psiche. Una volta che grazie allo yoga abbiamo raccolto questi frammenti, cominciamo a unirli tra loro come un puzzle. Ogni giorno uno yogi pulisce la tavola della sua vita (corpo, mente, spirito, enrgia vitale, anima) grazie agli asanas (posizione), purificando gli organi interni fisicamente, energeticamente e sul piano delle cosiddette energie sottili (piano astrale).
La nostra mente si purifica attraverso la meditazione in movimento negli asanas. Questo filo unisce i frammenti della mente e crea nella mente uno stato di quiete e tranquillitĂ .Quando la mente assume questo stato di tranquillitĂ , emerge la consapevolezza dell’Anima (Atman).